| 回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2266 ~ 哥林多前書 7 章 1 節 |

哥林多前書 7章 1節:
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
當我十八、九歲,還是在信主的第一年,
我已理解這個概念。
我已理解這個概念。
由是,我選擇不會主動追求女孩子。
倘若,神要我進入婚姻,我請求神將我的妻子帶來。
倘若,神要我進入婚姻,我請求神將我的妻子帶來。
當然,有關這個概念,透過《栽在溪水旁》,
我只消用上數天,便可跟大家解説清楚。
然而,在信主首年,有過百的題目是我透過方言,神讓我慢慢理解的。
我只消用上數天,便可跟大家解説清楚。
然而,在信主首年,有過百的題目是我透過方言,神讓我慢慢理解的。
無疑,我當時能夠理解,可是卻未能解説出來。
由是,在婚姻上,我選擇這樣做。
並且,我不會望姊妹一眼。
並且,我不會望姊妹一眼。
當時,我立志絕對不會注視一位姊妹超過五秒,
在這數十年來,我的太太和身邊熟悉的人,也知道我甚至從不超過五秒。
通常,我是不會望姊妹超過一至二秒,
甚至,絕大部份連一秒也沒有。
即使偶爾間,彼此有目光的接觸,也不會有一秒的停留。
在這數十年來,我的太太和身邊熟悉的人,也知道我甚至從不超過五秒。
通常,我是不會望姊妹超過一至二秒,
甚至,絕大部份連一秒也沒有。
即使偶爾間,彼此有目光的接觸,也不會有一秒的停留。
這是我當年的決定,亦是如此執行。
對於外邦或其他異性,我也採用同一做法。
充其量,我跟妹妹説話,才會看看她的雙眼 —— 彼此尊重而望著傾談。
還有,對於媽媽,我也會這樣,
此外,便沒有了。
事實,跟她們傾談,我也盡量避免。
這,教家中最小的妹妹也向我投訴,為何我不會主動找她。
充其量,我跟妹妹説話,才會看看她的雙眼 —— 彼此尊重而望著傾談。
還有,對於媽媽,我也會這樣,
此外,便沒有了。
事實,跟她們傾談,我也盡量避免。
這,教家中最小的妹妹也向我投訴,為何我不會主動找她。
事實,在我甫信主,已開始這樣做。
原因是建基於「男不近女倒好」。
原因是建基於「男不近女倒好」。
站在男性的立場,無論是你的媽媽、妹妹、姐姐,甚或是女同學,
其實男與女是不可以作朋友的!
是不可以的!
其實男與女是不可以作朋友的!
是不可以的!
神在創造的當中,已放下這種吸引力。
謹記,這吸引力的存在,其力量之強勁足以把你折磨!
並且,這吸引力本身被設計出來,為的是要考驗你。
謹記,這吸引力的存在,其力量之強勁足以把你折磨!
並且,這吸引力本身被設計出來,為的是要考驗你。
好像亞伯拉罕獻以撒,對很多人而言,簡直是折磨!
然而,神以這個設計賜給亞伯拉罕,為要考驗他。
原來,這考驗是要告訴我們,神同樣能夠將祂生命中最重要的獨生兒子賜給我們。
對不?
然而,神以這個設計賜給亞伯拉罕,為要考驗他。
原來,這考驗是要告訴我們,神同樣能夠將祂生命中最重要的獨生兒子賜給我們。
對不?
由是,你便可理解,神賜給我們生命,
是為了在祂賜予的成長中,有屬於我們個人的成長。
是為了在祂賜予的成長中,有屬於我們個人的成長。
從你的誕生,你不斷成長,
直至成為一個成年人,這是神賜給你的成長。
至於屬於你選擇的成長,
就是在神給你的成長中,你所作的各樣取捨。
直至成為一個成年人,這是神賜給你的成長。
至於屬於你選擇的成長,
就是在神給你的成長中,你所作的各樣取捨。
昔日,神在西乃山頒佈十誡,彷彿讓我們受制於每條清規中。
這,導致我們生活不快樂,神要求我們做這做那⋯⋯
看見麼?
這,導致我們生活不快樂,神要求我們做這做那⋯⋯
看見麼?
打從十誡被頒佈,人類社會已無法正視,人們不知道整件事情的始末。
現在,我嘗試帶領大家抽身出來。
從我這數十年的經驗中,亦從開始「2012信息」的分享,
你們可看到全世界也只是一個鑄模。
你的生命,你所經歷的一切,全是一個鑄模。
從我這數十年的經驗中,亦從開始「2012信息」的分享,
你們可看到全世界也只是一個鑄模。
你的生命,你所經歷的一切,全是一個鑄模。
這樣你便明白,到了我們這一代,我們的成長比過去歷世歷代更快。
環繞在我們的身邊,有著種種吸引,正是針對著我們的成長。
好像衣著方面,按聖經記載,有各樣裝飾、金飾、辮髮等。
然而,在我們這一代,實在變得更加恐怖!
環繞在我們的身邊,有著種種吸引,正是針對著我們的成長。
好像衣著方面,按聖經記載,有各樣裝飾、金飾、辮髮等。
然而,在我們這一代,實在變得更加恐怖!
在我們的成長過程中,由小學、中學、大學,
直至踏足社會,當中充斥著各種吸引力。
甚或為了滿足我們成長而有的東西,較主耶穌時代豐富何止十倍!
直至踏足社會,當中充斥著各種吸引力。
甚或為了滿足我們成長而有的東西,較主耶穌時代豐富何止十倍!
就衣著而言,有數以百計的品牌供大家選購;
娛樂方面,亦何止數以百計;
甚至代步方面,主耶穌時代充其量只可選擇哪款鞋子穿著,
哪會有名牌跑車、房車等選擇?
娛樂方面,亦何止數以百計;
甚至代步方面,主耶穌時代充其量只可選擇哪款鞋子穿著,
哪會有名牌跑車、房車等選擇?
到了我們這一代,陪伴著我們成長的社會、文化,
甚或現代的社會,皆提供很多豐富的東西給我們。
甚或現代的社會,皆提供很多豐富的東西給我們。
問題是,在這過程中,你是否願意選擇一個清簡的生活,
就是為了信仰的緣故而放棄這些?
就是為了信仰的緣故而放棄這些?
謹記,這選擇不是變態的 —— 拼命的消極抵抗,而不是積極的進取成長。
在這麼多年來,我有很多的選擇。
當然,那不是聖經中記載的「最好」,好像保羅那樣的級數。
在這麼多的選擇中,我所取捨的,
是否為了幫助我在信仰上成長?
是的!
當然,那不是聖經中記載的「最好」,好像保羅那樣的級數。
在這麼多的選擇中,我所取捨的,
是否為了幫助我在信仰上成長?
是的!
過往,很多所謂清教徒,他們採取了拼命消極的抵抗,
而不是在選擇中,讓每一個取捨也能導致他們的信仰成長。
而不是在選擇中,讓每一個取捨也能導致他們的信仰成長。
摩西願意選擇跟從神的帶領 —— 帶領以色列人出埃及。
這抉擇是否導致摩西成長?
亞伯拉罕願意離開本地、本族、父家,
及後亦願意獻上他的兒子以撒。
他完成了這一切,就在他獻以撒後,
神稱他為信心之父。
看見嗎?
這抉擇是否導致摩西成長?
亞伯拉罕願意離開本地、本族、父家,
及後亦願意獻上他的兒子以撒。
他完成了這一切,就在他獻以撒後,
神稱他為信心之父。
看見嗎?
這告訴你甚麼?
就是信仰的成長,而不是拼命消極的抵抗!
就是信仰的成長,而不是拼命消極的抵抗!
「祢要我獻以撒,我會殺他的,我容忍祢!
要是有朝一日,在我死後變成神靈,我便跟祢拼命!」
亞伯拉罕可有這想法?
當然沒有!
要是有朝一日,在我死後變成神靈,我便跟祢拼命!」
亞伯拉罕可有這想法?
當然沒有!
明顯,很多人看聖經是帶著變態的概念!
不單是過往,現在同樣有很多人,
你只能形容他們在信仰上沒有成長。
因為,在面對成長上的各樣取捨,他們只是消極的抵抗。
不單是過往,現在同樣有很多人,
你只能形容他們在信仰上沒有成長。
因為,在面對成長上的各樣取捨,他們只是消極的抵抗。
好像天主教的神父,便是在消極抵抗。
事實,整個天主教根本建基在一個消極的抵抗中。
他們沒有嫁娶,問題是,在這一代眾多的吸引下,
他們未能放棄這些娛樂及其他的吸引。
結果,這些神父犯姦淫,甚至所犯的罪比姦淫更不堪!
事實,整個天主教根本建基在一個消極的抵抗中。
他們沒有嫁娶,問題是,在這一代眾多的吸引下,
他們未能放棄這些娛樂及其他的吸引。
結果,這些神父犯姦淫,甚至所犯的罪比姦淫更不堪!
你會看到這問題所在,他們為神所放棄的,
只是跟隨儀式和宗派,而不是在信仰上成長。
只是跟隨儀式和宗派,而不是在信仰上成長。
哥林多前書 7章 1節:
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」

——
20200223
秀玲栽在感言
哥林多前書
7:1
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
感謝牧師的分享!
神所創造的人,分成男女,
自身帶有不同的吸引力,是 神設立的!
神為我們精心鋪排不同場景,
當我們面對不同的試驗與吸引時,
必須作出各樣的取捨,以致信仰成長!
牧師明白信仰上,男女有別,
知道「男不近女倒好」,決定將婚姻交給 神,
並不主動爭取,信任 神會將他的配偶帶來!
從信主開始,決定與女性之間的相處,
微少至互相的眼神接觸,也不超過三秒!
牧師在信仰上,勝過多種試驗,
懂得取捨,在信仰上獲得 神的稱讚、
得更大 神的恩膏!
在 神設立的場景,找到屬於自己成長的機會!
牧師帶出,我們為信仰作出優質決定時,
要甘心樂意決定放棄,是主動積極進取的成長!
並非消極抵抗!
願我在信仰上,藉著領袖的好榜樣,
過程中尋找成長的機會,
為著信仰決定放棄!
願意主動積極的成長!
能合 神的心意!
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