| 回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳2267 ~ 哥林多前書 7 章 1 節 |

哥林多前書 7章 1節:
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
不論過去或現在,有好些人,
我們只能形容他們在信仰上沒有成長。
因,他們在成長的各樣取捨中,只屬消極抵抗。
我們只能形容他們在信仰上沒有成長。
因,他們在成長的各樣取捨中,只屬消極抵抗。
他們當上神父,便消極抵抗;
誠然,整個天主教也建立於消極抵抗中。
他們一直沒有嫁娶,卻置身現代眾多的吸引中,
他們不能放棄眾多的娛樂與吸引,引致好些神父犯姦淫,
甚至犯比姦淫更嚴重的罪!
誠然,整個天主教也建立於消極抵抗中。
他們一直沒有嫁娶,卻置身現代眾多的吸引中,
他們不能放棄眾多的娛樂與吸引,引致好些神父犯姦淫,
甚至犯比姦淫更嚴重的罪!
由此可見,這正是箇中的問題所在。
他們為神放棄這一切,只為迎合宗教的儀式與宗派之名,
而非信仰上的成長。
他們為神放棄這一切,只為迎合宗教的儀式與宗派之名,
而非信仰上的成長。
昔日,我這樣選擇,乃因為這能導致我在信仰上專心。
我跟神說:
「我如此選擇,好讓我能專心跟從祢,專心學習事奉祢。」
我跟神說:
「我如此選擇,好讓我能專心跟從祢,專心學習事奉祢。」
當時,我會學習領詩、聽講道和寫筆記。
只因,我選擇了在成長的過程中,
如果要為每個階段的需要作出取捨,我一定會做,縱然我未能做到保羅那種程度。
但是,我當日的捨去,全是為了讓我有更多時間投放在信仰上。
只因,我選擇了在成長的過程中,
如果要為每個階段的需要作出取捨,我一定會做,縱然我未能做到保羅那種程度。
但是,我當日的捨去,全是為了讓我有更多時間投放在信仰上。
我在《栽在溪水旁》分享《回憶栽種恩》時,也曾說過,
當年,我在多倫多讀書的第二個學期,我發覺自己出了問題,
若然我想同時做好信仰與學業,只會兩邊不討好,
不但信仰上未能盡力,成績也必定差劣。
當年,我在多倫多讀書的第二個學期,我發覺自己出了問題,
若然我想同時做好信仰與學業,只會兩邊不討好,
不但信仰上未能盡力,成績也必定差劣。
因此,在第二個學期,我放棄努力讀書,不會再花時間溫習。
既然,只剩下最後一個學期,那倒不如我傾盡時間去事奉神。
故此,我同時間上兩所教會,分別是基要與靈恩教會,
為了讓我理解更多信仰的事情,以及他們如何看待信仰,其後果又是如何。
既然,只剩下最後一個學期,那倒不如我傾盡時間去事奉神。
故此,我同時間上兩所教會,分別是基要與靈恩教會,
為了讓我理解更多信仰的事情,以及他們如何看待信仰,其後果又是如何。
那時,我只大約二十出頭,已懂得如此想。
當我如此做下去時,因著我的取捨,
我從沒想到,這導致我能在學業成績中突飛猛進,
無需因成績欠佳而被驅逐回港。
當我如此做下去時,因著我的取捨,
我從沒想到,這導致我能在學業成績中突飛猛進,
無需因成績欠佳而被驅逐回港。
我正想帶出此點,你看見嗎?
為何我會遇上神蹟?
我並非在拼命、消極抵抗下去做的。
其實,消極抵抗是一種敗壞的心田。
為何我會遇上神蹟?
我並非在拼命、消極抵抗下去做的。
其實,消極抵抗是一種敗壞的心田。
我要擁有好的心田,
為了在信仰成長的過程中,沒有被摧毁、阻礙,
我寧可放棄肉身的利益(benefits),
或自己想爭取的東西,包括愛情、家庭、學業。
為了在信仰成長的過程中,沒有被摧毁、阻礙,
我寧可放棄肉身的利益(benefits),
或自己想爭取的東西,包括愛情、家庭、學業。
謹記,這不是你偶然遇上,而是被計劃了。
因著你成長過程中的每個需要,
縱然看似平凡,但在神看來並不平凡。
因著你成長過程中的每個需要,
縱然看似平凡,但在神看來並不平凡。
誠如亞伯拉罕獻以撒,這平凡嗎?
不過是看似螻蟻般的人類,將自己的兒子獻祭給神。
但是,這在神的眼中卻不平凡。
只因,我們的需要、我們的願望,
是神賜給我們,亦是身為人類在成長中自然會擁有的。
不過是看似螻蟻般的人類,將自己的兒子獻祭給神。
但是,這在神的眼中卻不平凡。
只因,我們的需要、我們的願望,
是神賜給我們,亦是身為人類在成長中自然會擁有的。
深信,我以這理據,並理性的概念分享,
你們便明白,為何保羅寫出這經文,而我也這樣教導我的兒子。
你們便明白,為何保羅寫出這經文,而我也這樣教導我的兒子。
無疑,於每時代,各有各執行的方法,但目的皆是成長。
基於這概念,我會跟兒子說:
「這時代,男不近女倒好,因男女是不能成為朋友的,
故切勿認定教會中的小姊妹是你的好朋友,看她與弟兄無異。」
基於這概念,我會跟兒子說:
「這時代,男不近女倒好,因男女是不能成為朋友的,
故切勿認定教會中的小姊妹是你的好朋友,看她與弟兄無異。」
弟兄與弟兄成為朋友,是不會有男女間的問題,
尤其在良好的社區文化下。
但,男與女相比男與男,在道德上的吸引與試探,
是超越十倍,更甚是一百倍。
尤其在良好的社區文化下。
但,男與女相比男與男,在道德上的吸引與試探,
是超越十倍,更甚是一百倍。
對此,我不多作解釋,
基本上,男女在成長上身體特徵的不同,
更甚是身體散發的氣味,也能吸引對方。
許多時候,為何男性輕易犯姦淫?
因每五個異性中,已有一位身體上的氣味能吸引對方犯姦淫。
基本上,男女在成長上身體特徵的不同,
更甚是身體散發的氣味,也能吸引對方。
許多時候,為何男性輕易犯姦淫?
因每五個異性中,已有一位身體上的氣味能吸引對方犯姦淫。
單是身體氣味而已,故莫說還塗了坊間的香水!
幾十年前我已曾說過,
很多香水是為了刺激男女的情慾,使男性更被女性吸引。
幾十年前我已曾說過,
很多香水是為了刺激男女的情慾,使男性更被女性吸引。
因此,在我教導兒子的時候,正帶出此點:
男不近女倒好,因男女是不能成為朋友。
男不近女倒好,因男女是不能成為朋友。
我們務要懂得,在現今世代如何去執行,
這不能一味仿效我那時代,而是需要變通的。
這不能一味仿效我那時代,而是需要變通的。
在那時代,我盡所能避之則吉。
說真的,在多倫多時,有些姊妹或同校女同學,
企圖找理由坐上我的車子,駕駛往別處吃東西,
但只要能夠避開,我都盡量避,
除非遇上一大群人,真的逃不了!
說真的,在多倫多時,有些姊妹或同校女同學,
企圖找理由坐上我的車子,駕駛往別處吃東西,
但只要能夠避開,我都盡量避,
除非遇上一大群人,真的逃不了!
因為,當時除了我擁有私家車外,
就只有校長與其中一位男老師有車子。
全校就只有這三位擁有車子,其餘老師與學生都是乘坐巴士上學。
就只有校長與其中一位男老師有車子。
全校就只有這三位擁有車子,其餘老師與學生都是乘坐巴士上學。
在當時代,我的車子也尚算漂亮,
當然,那時代的經濟不能跟現代相題並論;
而那時在多倫多,我不過就讀 High School(高中),學校規模也不算大,
所以擁有車子,算是很棒了!
當然,那時代的經濟不能跟現代相題並論;
而那時在多倫多,我不過就讀 High School(高中),學校規模也不算大,
所以擁有車子,算是很棒了!
言歸正傳,這時代男不近女倒好,有一個好處。
如我所言,就連身體上的氣味,若靠近對方時也會造成吸引,
每五個異性中,就必定有一位吸引對方。
這是千真萬確,也相當可怕!
但無可否認是神創造出來,為要考驗我們。
如我所言,就連身體上的氣味,若靠近對方時也會造成吸引,
每五個異性中,就必定有一位吸引對方。
這是千真萬確,也相當可怕!
但無可否認是神創造出來,為要考驗我們。
由是,這時代,我們可以藉著網絡,
例如微信(WeChat)、臉書(Facebook)等方式彼此聯繫,
而不是常常相約去玩遊戲、旅行、燒烤等。
這種過多的接觸,也是不合宜。
例如微信(WeChat)、臉書(Facebook)等方式彼此聯繫,
而不是常常相約去玩遊戲、旅行、燒烤等。
這種過多的接觸,也是不合宜。
哥林多前書 7章 1節:
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」

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20200224
秀玲栽在感言
哥林多前書
7:1
「論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。」
感謝牧師的分享!
牧師帶出,要甘心樂意決定放棄,是主動積極進取的成長!
不然,以消極抵抗的狀態決定去做,
會使心田敗壞,使心田被摧毁、與 神隔阻!
牧師初信主時,將一生交給 神!
期望為 神所用,專心學習,裝備自己!
期望有更多時間,甘心樂意為 神捨去肉身的利益,
尊重神的話,晝夜思想,做筆記、學習領詩等,
得到 神的喜悅、信任與恩膏!
願我學效牧師,
將信仰放人生首位,
放下肉身的需要,
更新自己在信仰上的態度,
以前人作借鏡,堅決行在正路上!
與 神建立更好的關係!
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